Κυριακή, 29 Αυγούστου 2010

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΔΟΥΛΩΤΗΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΟΥ



Μετά το άρθρο μου που δημοσιεύθηκε στη «ΓΝΩΜΗ» (και στην προηγούμενη ανάρτηση στο ιστολόγιο μου), η «Α.Κ.» έστειλε απάντηση.
Η επιστολή καθώς και η ανταπάντηση μου είναι δημοσιευμένες στην τρέχουσα έκδοση της εφημερίδας.


Η ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΕΡΥΝΕΙΩΤΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ
 ΚΕΡΥΝΕΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΩΡΑ ΚΑΙ «ΔΙΑΣΠΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ»

Μέχρι τώρα ήταν Σωβινισμός, Εθνικισμός να απαιτούν οι Κερυνειώτες επιστροφή στην πόλη και Επαρχία τους. Τώρα προστέθηκε ακόμη ένας χαρακτηρισμός στο αίτημα αυτό των Κερυνειωτών:  «Το να απαιτεί και ο Κερυνειώτης πρόσφυγας επιστροφή, οδηγεί σε διάσπαση των προσφύγων».

Εισπράξαμε αυτόν τον χαρακτηρισμό όταν το Σωματείο  Αδούλωτη Κερύνεια  κατάγγειλε ότι αποτελεί πρόκληση να λέει και να επαναλαμβάνει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας ότι: «η Αμμόχωστος πρέπει να επιστραφεί στους νόμιμους κατοίκους της», ότι  «χωρίς επιστροφή της Μόρφου στους νόμιμους κατοίκους της λύση δεν θα υπάρξει», ενώ  σε ότι αφορά την Κερύνεια  μας διαμηνύει  ότι «δεν μπορούμε να αναμένουμε πολλά», ή , ότι «φταίμε και η λύση θα είναι οδυνηρή και πρέπει να το χωνέψουμε» και διάφορα άλλα παρόμοια.

Αντί απάντησης στο αμείλικτο ερώτημα των Κερυνειωτών, «γιατί δεν το γυρίζει η γλώσσα του Προέδρου να πεί ότι η Κερύνεια πρέπει να επιστραφεί στους νόμιμους κατοίκους της»  ή, «γιατί τα Κόμματα δεν καλούν τον κόσμο  τους να  πάει μαζικά και στις Κερυνειώτικες εκδηλώσεις, όπως κάμνουν για το Βαρώσι» εισπράξαμε , μέσω του
κ. Μιχάλη Μιχαήλ  αυτή τη φορά, στην εφημερίδα Γνώμη έκδοσης 13/8/2010  και το νεόφερτο: « Η Αδούλωτη Κερύνεια προσπαθεί να διασπάσει τους πρόσφυγες».

Αντί απάντησης στα ερωτήματα  μας  από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τα Κόμματα, εισπράξαμε  μέσω του κ. Μιχαήλ για ακόμη  μια φορά, προσωπικές  επιθέσεις  και χαρακτηρισμούς  περί «περιθωριακών», περί  «υιοθέτησης των Τουρκικών θέσεων»  , κλπ κλπ.

Επαναλαμβάνεται η μεγάλη απάτη, ότι τάχα υπάρχει  η «κακή Διζωνική»  όπως  την ερμηνεύουν οι Τούρκοι και  υπάρχει και η «καλή   Διζωνική»   όπως την εννοεί ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας και τα Διζωνικά Κόμματα. Δεν ακούσαμε ακόμη κανένα να εξηγεί  ποια είναι αυτή η «καλή Διζωνική»  και πώς πρακτικά θα εξασφαλίζει  την επιστροφή  μας.  Είμαστε υποχρεωμένοι  να το επαναλάβουμε ότι, μια είναι η Διζωνική λύση ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ. Διζωνική είναι αυτό που διαμόρφωσε η Τουρκία στο έδαφος με την εισβολή, την κατοχή, τους βιασμούς , τους σκοτωμούς, τους εξευτελισμούς, το Εθνικό ξεκαθάρισμα  μας από τα σπίτια και τις περιουσίες μας.
Είναι αυτό το αποτέλεσμα που σπρώχνεται με διάφορα τεχνάσματα να υιοθετήσει και να νομιμοποιήσει ο Κυπριακός Λαός. Είναι σε αυτό  το έκτρωμα  που αντιτίθεται η Αδούλωτη Κερύνεια, εκφράζοντας και τον τελευταίο Επαρχιώτη  Κερυνειώτη καθώς και κάθε πρόσφυγα  ανεξάρτητα από την Κομματική του τοποθέτηση σε  εκλογικές αναμετρήσεις, διότι θα σημαίνει τη νομιμοποίηση της προσφυγοποίησης μας. Τα περί «επανένωσης της Κύπρου σε ένα  κράτος  με μια Διεθνή προσωπικότητα,  μια Ιθαγένεια κλπ κλπ» που σερβίρονται στον κόσμο,  αποτελούν το «καμουφλάζ» μέσω του οποίου επιδιώκεται να κλαπεί η ψήφος του λαού για να νομιμοποιηθούν  τα κατοχικά δεδομένα, χωρίς να επιστρέψουν οι πρόσφυγες στα σπίτια και τις περιουσίες τους.

Αντί απάντησης  στα ερωτήματα μας, επαναλαμβάνεται και το τετριμμένο  περί εκλογικών αποτελεσμάτων σε αναμετρήσεις για τις ΚΑΡΕΚΛΕΣ εξουσίας. Θα επαναλάβουμε ότι σε  τέτοιες εκλογές ο κόσμος ψηφίζει με καθαρά  άλλα κριτήρια και όχι με  βάση το εθνικό θέμα και τη λύση του.

Σε ότι αφορά το Εθνικό θέμα, μια φορά ψήφισε  ο Λαός , χωρίς να υπεισέρχεται «καρέκλα εξουσίας» . το 2004 και έδωσε την απάντηση , που δίδει καθημερινά η Αδούλωτη Κερύνεια, εκφράζοντας τον απλό  άνθρωπο.  Εκείνη την καθαρή Λαϊκή θέληση που εκφράστηκε το 2004 στο Δημοψήφισμα ,   τα Κόμματα και οι Κυβερνήσεις τα  πέταξαν στον κάλαθο των αχρήστων και όχι η Αδούλωτη Κερύνεια. Εκείνη την απόφαση του Λαού έπρεπε  να σέβεται ο καθένας συμπεριλαμβανομένου και του κ. Μιχάλη Μιχαήλ και όχι να μας παραπέμπουν  στις εκλογικές αναμετρήσεις της Κομματικής πόλωσης για την ΚΑΡΕΚΛΑ.
.
Η Αδούλωτη Κερύνεια αντιπαρέρχεται την προσπάθεια σπίλωσης της, και θα συνεχίσει  τον αγώνα για επιστροφή στην Κερύνεια. Εξάλλου η κάθε  προσπάθεια σπίλωσης της  Αδούλωτης  Κερύνειας αποτελεί απόδειξη ότι είναι σωστή  στις θέσεις και εκτιμήσεις της, διότι αν δεν ήταν θα ακούονταν επιχειρήματα και όχι ύβρεις και λασπολογία.

Από το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια


* * *

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ «ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ»

Του Μιχάλη Μιχαήλ

Το σωματείο «Αδούλωτη Κερύνεια» («Α.Κ.») επιχείρησε να απαντήσει στο άρθρο μου που δημοσιεύθηκε στη «ΓΝΩΜΗ» στις 13/8/2010 με τίτλο: «Προσπάθεια διάσπασης των προσφύγων από την «Αδούλωτη Κερύνεια».

Ξεκινώ με την επισήμανση ότι η «Α.Κ.» βάζει λόγια στο στόμα μου που ουδέποτε είπα ή έστω υπονόησα. Ποτέ δεν είπα ότι είναι σοβινισμός και εθνικισμός η απαίτηση των Κερυνειωτών να επιστρέψουν στην πόλη και την επαρχία τους, όπως ισχυρίζεται το κείμενο του σωματείου.
Αντίθετα ο γράφων θεωρεί ότι είναι αναφαίρετο δικαίωμα όλων των προσφύγων η επιστροφή στις πατρογονικές εστίες. (Και ο γράφων είναι πρόσφυγας). Και αυτό συζητούσαν ΟΛΕΣ οι μέχρι τώρα κυβερνήσεις και πρόεδροι μας από το 1974, και αυτό συζητούν μέχρι σήμερα, είτε το παραδέχεται είτε όχι το συγκεκριμένο σωματείο.

Πέραν του ότι μου αποδίδει πράγματα που ουδέποτε έγραψα, παραποιεί άλλα σημεία του άρθρου μου. Φαίνεται ότι αυτή είναι μια προσφιλής τακτική, αφού τα μη υπάρχοντα επιχειρήματα πρέπει να αντικατασταθούν με παχιά λόγια: «Το να απαιτεί και ο Κερυνειώτης πρόσφυγας επιστροφή, οδηγεί σε διάσπαση των προσφύγων».

Απαντώ, όχι. Όμως δεν είναι αυτό που σχολίασα. Σχολίασα την αναφορά του σωματείου ότι για τους πολιτικούς μας «Το κυπριακό είναι η Αμμόχωστος και πιθανόν κάποιες άλλες περιοχές κοντά στη γραμμή Αττίλα για τις οποίες το παρασκήνιο πιθανό να υπόσχεται επιστροφή, ενώ οι υπόλοιπες κατεχόμενες περιοχές αφήνονται στο έλεος της κατοχής».
Επιπλέον, η άποψη της «Α.Κ.» ότι η συνεχής αναφορά του προέδρου για επιστροφή της Αμμοχώστου και της Μόρφου κλπ., και όχι της Κερύνειας αποτελεί πρόκληση, δεν συνιστά διαχωρισμό του προσφυγικού κόσμου;

Η «Α.Κ.» λέει επίσης ότι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας «σε ότι αφορά την Κερύνεια  μας διαμηνύει  ότι «δεν μπορούμε να αναμένουμε πολλά», ή , ότι «φταίμε και η λύση θα είναι οδυνηρή και πρέπει να το χωνέψουμε» και διάφορα άλλα παρόμοια».

Προκαλώ την «Α.Κ.» να παραθέσει έστω και μία δήλωση του προέδρου ότι οι Κερυνείωτες δεν θα επιστρέψουν. Έστω και μία.

ΝΑΙ Η «Α.Κ.» ΥΙΟΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ Δ.Δ.Ο.

Το ότι η «Α.Κ.» αλλά και οι μονίμως διαφωνούντες προς κάθε προσπάθεια λύσης υιοθετούν την τουρκική ερμηνεία για τη Δ.Δ.Ο. είναι – κατά την άποψη μου – παραπάνω από φανερό.

Ο γράφων δεν συνηθίζει να αερολογεί. Μιλά πάντα συγκεκριμένα και με στοιχεία. Γι’ αυτό ρωτά και αναμένει απάντηση:
-          Αρνείται η «Α.Κ». ότι υποστηρίζει πως μια λύση Δ.Δ.Ο. σημαίνει δύο κράτη που θα στηρίζονται στην εθνική καταγωγή;
-          Αρνείται η «Α.Κ.» ότι υποστηρίζει πως η λύση Δ.Δ.Ο. σημαίνει επιστροφή μέρους των εδαφών μας ενώ τα υπόλοιπα θα παραμείνουν υπό τουρκική κατοχή;
-          Αρνείται η «Α.Κ.» ότι υποστηρίζει πως η λύση Δ.Δ.Ο. σημαίνει μη επιστροφή των προσφύγων;
-          Αρνείται η «Α.Κ» ότι οι θέσεις αυτές είναι θέσεις της τουρκικής πλευράς και ιδιαίτερα του Ντ. Έρογλου και παλαιότερα του Ρ. Ντενκτάς;
-          Αρνείται η «Α.Κ.» ότι αυτές οι θέσεις που εκφράζει η ίδια, δεν είναι η θέση ούτε του προέδρου Χριστόφια ούτε κανενός άλλου από τους προηγούμενους προέδρους; 
 
ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ – ΕΡΟΓΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗ Δ.Δ.Ο.

Ας δούμε ποιες είναι οι θέσεις του Ντ. Έρογλου όσον αφορά την ερμηνεία της Δ.Δ.Ο. και ποια είναι  η ερμηνεία του προέδρου Χριστόφια αλλά και των προηγούμενων προέδρων της Κυπριακής Δημοκρατία και ας τις συγκρίνουμε με τις θέσεις που εκφράζει η «Α.Κ.».

Ο Έρογλου στην τελευταία συνάντηση του με τον πρόεδρο Χριστόφια (πριν τις καλοκαιρινές διακοπές), κατέθεσε εγγράφως τη δική του ερμηνεία για τη Δ.Δ.Ο. η οποία είναι:
Καθαρή πληθυσμιακή πλειοψηφία, και πλειοψηφίας στην ιδιοκτησία της γης στην υπό Τ/κυπριακή Διοίκηση περιοχή. Ανάλογη πλειοψηφία θα ισχύει και για την υπό Ε/κυπριακή Διοίκηση περιοχή. (Φιλελεύθερος 11/8/2010)

Με λίγα λόγια ο Τ/κύπριος ηγέτης αναφέρεται και ευνοεί μια αμιγώς Τ/κυπριακή και μια αμιγώς Ε/κυπριακή περιοχή με βάση την εθνική καταγωγή.

Αντιθέτως ο πρόεδρος Χριστόφιας ξεκαθάρισε ότι η Ε/κυπριακή πλευρά ερμηνεύει τη Διζωνικότητα ως γεωγραφικό όρο και ότι σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να παραπέμπει σε διαχωρισμό Ε/κυπρίων και Τ/κυπρίων στη βάση της εθνικής καταγωγής. (Φιλελεύθερος 11/8/2010)

Με ποιον συμφωνεί λοιπόν η «Α.Κ.»;

Αυτά όμως απαντούν και στο κατά πόσον υπάρχει καλή και κακή Δ.Δ.Ο. και στο ότι η «Α.Κ.» δεν άκουσε κανένα να εξηγεί τι είναι αυτή η Δ.Δ.Ο. και πώς πρακτικά θα εξασφαλίσει την επιστροφή ΚΑΙ των Κερυνειωτών.
Αν ψάξουν λίγο θα βρουν σχετικές δηλώσεις του προέδρου της Δημοκρατίας για το πώς θεωρεί ότι μπορούν να επιστρέψουν και οι Κερυνειώτες έστω και υπό Τ/κυπριακή διοίκηση.
Και όπως εξήγησε πολλές φορές, αυτό προσπαθεί να περάσει μέσω των συνομιλιών.
Άλλο αν η «Α.Κ.» δεν δέχεται την Τ/κυπριακή διοίκηση στο πλαίσιο ενός ομόσπονδου κράτους και άλλο να ασπάζεται την τουρκική ερμηνεία.

Ξεκαθαρίζω ότι σέβομαι απόλυτα τη θέση της «Α.Κ.» ότι η Δ.Δ.Ο. είναι καταστροφική για την Κύπρο έστω και αν διαφωνώ κάθετα με αυτή τη θέση. Τουλάχιστον όμως ας μην προσπαθούν να παραπλανήσουν παρερμηνεύοντας τις θέσεις της Ε/κυπριακής πλευράς.

Η «Α.Κ.» ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΚΕΡΥΝΕΙΩΤΕΣ;

Στην απάντηση του το σωματείο ισχυρίζεται ότι εκφράζει «και τον τελευταίο Επαρχιώτη Κερυνειώτη καθώς και τον κάθε πρόσφυγα ανεξάρτητα από την Κομματική του τοποθέτηση…».

Προσωπικά δεν είμαι σίγουρος για την ορθότητα του ισχυρισμού. Διότι ο Δήμος Κερύνειας σε απάντηση του προς τον Σ. Ιακωβίδη της «Σημερινής» αναφέρει μεταξύ άλλων ότι:
«Αν, για τον ίδιο, σημαίνει διαγραφή της Κερύνειας η συνύπαρξή μας με τους Τουρκοκύπριους σε μια πιθανή λύση και πάλι όφειλε να γνωρίζει ότι οι Κερυνειώτες πριν από την Τουρκική εισβολή και κατοχή ζούσαμε ειρηνικά με τους Τουρκοκύπριους συμπολίτες μαςΕμείς οι Κερυνειώτες όταν μιλούμε για επανένωση της πατρίδας μας αυτό εννοούμε και, ας γίνει κατανοητό ότι, τουλάχιστον έχουμε επίγνωση πως δεν διαπραγματευόμαστε αναμεταξύ μας». 

Επίσης:
«Εξ όσων γνωρίζουμε,  ΟΛΑ τα κόμματα και οι κυβερνήσεις του τόπου ανέκαθεν αξίωναν κατίσχυση των τριών βασικών ελευθεριών: εγκατάστασης, διακίνησης και ιδιοκτησίας. Η Δήμαρχός μας και σε πολύ πρόσφατη παρέμβασή της επαναλαμβάνει το ίδιο. Μέχρι τούτο να συμβεί, ας το παραδεχθούμε επιτέλους όλοι ότι, ΤΟ ΜΟΝΟ ΘΥΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΚΥΠΡΟΣ (Τα κεφαλαία είναι στο κείμενο, οι εμφάσεις είναι δικές μου).  

Θεωρώ ότι η ανακοίνωση του ΔΗΜΟΥ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ βρίσκεται σε αναντιστοιχία με την «Α.Κ.».
Και σίγουρα ένα αιρετό σώμα που εκλέγεται από το σύνολο του λαού μιας πόλης, έχει μεγαλύτερη απήχηση από το Δ.Σ. ενός σωματείου.

Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ

Αποτελεί μόνιμο μοτίβο των απορριπτικών ο σεβασμός στην πλειοψηφία όπως αυτή εκφράστηκε στο δημοψήφισμα του 2004.
Ο σεβασμός κύριοι της «Α.Κ.» είναι δεδομένος. Είναι δικαίωμα σας να ερμηνεύετε όπως θέλετε το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος. Όπως είναι και δικό μου δικαίωμα να το ερμηνεύω με το δικό μου τρόπο.

Αλλά διερωτώμαι:
-          Αν η ερμηνεία είναι αυτή που δίνετε εσείς, πώς γίνεται η κορωνίδα του Όχι και της απόρριψης του σχεδίου Ανάν (που κατ’ εσάς σημαίνει απόρριψη της Δ.Δ.Ο.), ο Τ. Παπαδόπουλος να υπέγραψε τη συμφωνία της 8ης του Ιούλη που αρχίζει με την επιβεβαίωση της επιδίωξης της λύσης της Δ.Δ.Ο.; 
-          Θεωρείτε ότι ακόμα και ο Τ. Παπαδόπουλος κορόιδευε το λαό και ιδιαίτερα τους Κερυνειώτες;

Η «Α.Κ.» κάνει αναφορά σε προσπάθεια σπίλωσης του σωματείου από πλευράς μου. Απαντώ ξεκάθαρα ότι τέτοια πρόθεση δεν έχω. Μιλώ με στοιχεία και όχι με παχιά λόγια.

Αλήθεια, ποιος προσπαθεί να σπιλώσει, να βρίσει και να λασπολογήσει; Αυτός που μιλά συγκεκριμένα και με στοιχεία ή αυτός που ισχυρίζεται ότι:
-          «Οι κυβερνώντες προσπαθούν να περάσουν στον κόσμο ότι όσα μπορέσουμε να κερδίσουμε θα τα κερδίσουμε και τα άλλα ξεχάστε τα. Και αυτή η άποψη έγινε πιο έντονη επί της διακυβέρνησης της αριστεράς και του Δ.. Χριστόφια».
-          «Κανένας πολιτικός δεν βγαίνει να πει του κόσμου ότι ζητά την ψήφο τους για να παραδώσει στους Τούρκους και στους ξένους τα κατεχόμενα διότι δεν μπορούμε να τα διεκδικήσουμε!!!». (Γ. Σιεκκέρσαββας, εκπομπή «Αντιλογία» του ραδιοφώνου του ΛΟΓΟΥ, 12/7/2010).

Κλείνοντας σημειώνω ότι η «Α.Κ.» απέφυγε να τοποθετηθεί επί της ουσίας σε αρκετά σημεία του άρθρου μου το οποίο σχολιάζει και λυπούμαι να παρατηρήσω ότι λόγω έλλειψης επιχειρημάτων αρκείται στις γενικολογίες και τις αοριστολογίες.

Αν χρειαστεί θα επανέλθω.



Κυριακή, 22 Αυγούστου 2010

Η «ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ» ΔΙΑΣΠΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ – ΥΙΟΘΕΤΕΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ;




Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Γνώμη» (13-19 Αυγούστου 2010).


 Έγινε της μόδας τελευταία, περιθωριακές ομάδες, οργανώσεις κ.λπ. να θεωρούν ότι εκφράζουν ολόκληρες ομάδες πληθυσμού και να μιλούν εξ’ ονόματος τους.

Μια τέτοια οργάνωση είναι και η «Αδούλωτη Κερύνεια» που θεωρεί ότι εκφράζει το σύνολο των Κερυνειωτών ή ότι εκφράζει το σύνολο των κατοίκων της πόλης και της επαρχίας της νύφης του βορρά.

ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΔΙΑΣΠΑΣΗΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ

Σε πρόσφατη ανακοίνωση της η «Αδούλωτη Κερύνεια» προσπαθεί να στρέψει τους Κερυνειώτες ενάντια στην πολιτική ηγεσία, αλλά κυρίως εναντίον των Αμμοχωστιανών.

Αναφερόμενη στην εκδήλωση του περασμένου Σαββάτου για την Αμμόχωστο, κάνει λόγο για πρόκληση προς του Κερυνειώτες και κατηγορεί τα κόμματα και την κυβέρνηση ότι έκαναν τις επιλογές τους: «Το κυπριακό είναι η Αμμόχωστος και πιθανόν κάποιες άλλες περιοχές κοντά στη γραμμή Αττίλα για τις οποίες το παρασκήνιο πιθανό να υπόσχεται επιστροφή, ενώ οι υπόλοιπες κατεχόμενες περιοχές αφήνονται στο έλεος της κατοχής».
Στην ανακοίνωση προστίθεται ότι «όχι μόνο δεν γυρίζει η γλώσσα των πολιτικών μας να μιλούν για επιστροφή της Κερύνειας, αλλά στην επιμονή τη δική μας για επιστροφή ανταπαντούν με ετικέτες, ότι είμαστε εθνικιστές, ρατσιστές, ότι οδηγούμε με την επιμονή μας την Κύπρο στη διχοτόμηση κλπ, κλπ.»

Και ενώ λέει αυτά, στις αμέσως επόμενες γραμμές καλεί τα Δημοτικά Συμβούλια και τα Συμβούλια των σωματείων και των οργανώσεων της επαρχίας να συνειδητοποιήσουν ότι με τη λύση της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας οι Κερυνειώτες δεν επιστρέφουν και να ζητήσουν να τερματιστεί ο διάλογος γι’ αυτή τη λύση.

Από μόνη της η «Αδούλωτη Κερύνεια» παραδέχεται με λίγα λόγια αυτό που γράψαμε στην αρχή, ότι δεν εκφράζει τους Κερυνειώτες αλλά μια μικρή μερίδα τους.

Άλλωστε οι εκλογικές αναμετρήσεις αποδεικνύουν του λόγου το αληθές, ότι τα μέλη του σωματείου δεν εκφράζουν παρά μόνο τον εαυτό τους.
Και είναι γι’ αυτό το λόγο που ο πρόεδρος του σωματείου Γιάννης Σιεκκέρσαββας κατηγορούσε πρόσφατα (σε ραδιοφωνική εκπομπή) τους Κερυνειώτες ότι όταν ψηφίζουν δεν ψηφίζουν με βάση το εθνικό πρόβλημα αλλά με άλλα κριτήρια.
Το οποίο σημαίνει ότι οι μόνοι που αγαπούν και νοιάζονται για την Κερύνεια είναι τα μέλη της «Α.Κ.», ενώ οι άλλοι όλοι είναι συμφεροντολόγοι!

Για να επανέλθουμε όμως στην πρώτη επισήμανση μας, η «Α.Κ.» επιχειρεί να στρέψει τους Κερυνειώτες εναντίον των Αμμοχωστιανών, διότι δήθεν, προτεραιότητα των πολιτικών μας δεν είναι άλλη από την Αμμόχωστο και μερικά χωριά, ενώ έχουν ξεγράψει την Κερύνεια.
Ανάλογη ήταν και η θέση που εξέφρασε ο Γ. Σιεκκέρσαββας στην προαναφερόμενη εκπομπή, ο οποίος ισχυρίστηκε με πάσα ευκολία, ότι οι κυβερνώντες προσπαθούν να περάσουν στον κόσμο ότι όσα μπορέσουμε να κερδίσουμε θα τα κερδίσουμε και τα άλλα ξεχάστε τα. Και αυτή η άποψη, πρόσθεσε, έγινε πιο έντονη επί της διακυβέρνησης της αριστεράς και του Δ.. Χριστόφια.

-          Αλήθεια, πού ήταν η «Α.Κ.» τόσα χρόνια, όταν οι πολιτικοί μας έλεγαν ακριβώς τα ίδια με σήμερα;
-          Πού ήταν η «Α.Κ.» όταν κάθε χρόνο γινόταν η εκδήλωση για την Αμμόχωστο;
-          Γιατί θυμήθηκε αυτή τη «διάκριση» ειδικά φέτος;

ΑΠΟΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΙΣ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ;

Η «Α.Κ.» τάσσεται ανεπιφύλακτα εναντίον της Δ.Δ.Ο. διότι όπως λέει πρόκειται για μια λύση που ξεγράφει τα κατεχόμενα και ιδιαίτερα την Κερύνεια και δεν επιτρέπει την επιστροφή των νόμιμων κατοίκων της!
Μάλιστα ο κ. Σιεκέρσαββας λέει ότι κανένας πολιτικός δεν τολμά να πει αυτή την αλήθεια στους Κερυνειώτες.

Προσβάλλοντας σχεδόν ολόκληρη την πολιτική ηγεσία, την κατηγορεί στην ουσία για προδοσία αφού όπως σημειώνει, κανένας πολιτικός δεν βγαίνει να πει του κόσμου ότι ζητά την ψήφο τους για να παραδώσει στους Τούρκους και στους ξένους τα κατεχόμενα διότι δεν μπορούμε να τα διεκδικήσουμε!!!
Και λέγοντας αυτά, θέλει να τον παίρνουν και οι πολίτες στα σοβαρά!

Προχωρεί και ένα βήμα παρακάτω και ισχυρίζεται ότι με τη λύση της Δ.Δ.Ο. θα δικαιωθεί ο Ετζεβίτ που δήλωνε ότι το κυπριακό λύθηκε το 1974.

Ακριβώς αυτές οι φράσεις του κ. Σιεκέρσαββα αποδεικνύουν ότι όχι μόνο αγνοεί τις θέσεις της Ε/κυπριακής πλευράς για το πώς θα λειτουργεί η Δ.Δ.Ο. αλλά υιοθετεί αβασάνιστα την τουρκική ερμηνεία των όρων.
Όπως έγραψε και παλαιότερα η «ΓΝΩΜΗ», οι τουρκικές θέσεις επί του ζητήματος προνοούσαν μια περιοχή που θα ελεγχόταν αποκλειστικά από τους Τ/κύπριους και ότι αυτή θα κατοικείται αποκλειστικά από Τ/κύπριους, αφού κανένας Ε/κύπριος δεν θα είχε το δικαίωμα να κατοικήσει σε αυτή την περιοχή.

Έπρεπε να γνωρίζει ο κ. Σιεκέρσαββας ότι καμία κυβέρνηση της Κυπριακής Δημοκρατίας και κανένας πρόεδρος αποδέχθηκαν αυτή την ερμηνεία.
Αυτή είναι (το επαναλαμβάνουμε) η τουρκική ερμηνεία την οποία φαίνεται να υιοθετεί η «Α.Κ.».

Η ΔΙΑΙΩΝΙΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ

Όσο για το παράπονο τους ότι, εκτός των άλλων, τους κατηγορούν ότι οδηγούν την Κύπρο στη διχοτόμηση, φαίνεται πως δεν αφήνουν άλλη επιλογή.
Διότι μιλώντας γενικά και αόριστα για απελευθέρωση, δεν πετυχαίνουν τίποτε. Γιατί ποτέ και κανένας τους, πέρα από τα συνθήματα, δεν εξήγησε σε αυτό το λαό πώς επιτυγχάνεται αυτή η απελευθέρωση;
Διότι όσοι υποστηρίζουν την Δ.Δ.Ο. θεωρούν ότι αυτή η λύση με την εκδίωξη των κατοχικών στρατευμάτων, της μεγάλης μάζας των εποίκων και την άσκηση εξουσίας ΕΝΟΣ κράτους επί ολόκληρης της επικράτειας του νησιού, δεν είναι τίποτε άλλο παρά απελευθέρωση.

Πέρα τούτου, οι κύριοι της «Α.Κ.» φαίνεται ότι ζουν σε ένα δικό τους κόσμο. Ούτε βλέπουν τι γίνεται γύρω τους, ούτε φαίνεται να τους ενδιαφέρει. Διότι αν ίσχυαν αυτά, θα προβληματίζονταν ότι ο μακροχρόνιος αγώνας (στην ουσία χωρίς τέλος) παραδίδει τα κατεχόμενα για πάντα στην Τουρκία.
Όλες οι έρευνες δείχνουν ότι οι νεότερες γενιές δεν έχουν καμία σχέση με τα κατεχόμενα, ούτε έχουν οποιαδήποτε συναισθηματική σχέση με αυτά. Αλήθεια, κατανοούν τι σημαίνει αυτό;

Καυχήθηκε ο κ. Σιεκέρσαββας ότι ουδέποτε πήγε στα κατεχόμενα και προέτρεψε κι άλλους να τον μιμηθούν, ώστε να μειωθεί ο αριθμός αυτών που επισκέπτονται τα σκλαβωμένα μέρη μας.
Δεν συνειδητοποιεί ότι η μη επαφή, έστω και οπτική με το τι γίνεται στην άλλη πλευρά, τον απομακρύνει από την πραγματικότητα διότι δεν ξέρει τι γίνεται εκεί;
Δεν βλέπει τον εκτουρκισμό των κατεχομένων, δεν βλέπει την αλλοίωση που γίνεται. Άλλο το τι νομίζει και άλλο το τι βλέπει κάποιος ο οποίος επισκέπτεται τα κατεχόμενα.

Κατά συνέπεια ο δρόμος (με τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα) που εισηγούνται δεν οδηγεί πουθενά αλλού παρά στη διαιώνιση της κατοχής και στο τέλος στην αναγνώριση των τετελεσμένων από το διεθνή παράγοντα.


Παρασκευή, 6 Αυγούστου 2010

ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑ

Θα απουσιάζω για τις επόμενες 2 βδομάδες (μπορεί και τρεις).

Επέλεξα την ανάρτηση ενός σύντομου βίντεο – ξενάγηση – στην αρχαία Ολυμπία.

Είχα την ευκαιρία να βρεθώ ξανά εκεί πριν από μερικές μέρες και σύνθεσα το βίντεο που μπορείτε να δείτε.

ΚΑΛΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ