Υπάρχει κάποιος να μαζέψει αυτόν τον άξεστο ιεράρχη;

Οι δηλώσεις του έγιναν την Κυριακή 2 Φεβρουαρίου 2014.

Εχασε πλήρως τον έλεγχο. Ο κατεξοχήν κεφαλαιοκράτης της Κύπρου κατηγορεί τους εργαζόμενους ότι ευθύνονται για την καταστροφή του τόπου. Ισοπεδώνει τα πάντα προκειμένου να προστατέυσει το κεφάλαιο.
Και τη στιγμή που ζητά θυσίες από τους εργαζόμενους, ζητά πίστωση χρόνου για εκείνους που χρωστάνε στο κράτος δισεκατομμύρια!

Και γιατί παρενέβη για να μην μειωθούν οι μισθοί των ιερέων που καταβάλλονται από το κράτος; Αφού τον νοιάζει τόσο πολύ η οικονομία των πόρων, γιατί δεν επωμίζεται ο ίδιος τη μισθοδοσία των υπαλλήλων του και φορώντει το κράτος με έξοδα για εκατοντάδες αργόσχολους παπάδες;

Ιερώνυμος: Ο Χριστός γεννήθηκε ως πρόσφυγας, έζησε ως ξένος

Μαθήματα ανθρωπιάς που πρέπει να παραδειγματίσουν τον αρχιεπίσκοπο Κύπρου

Για ακόμα μια φορά ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος συμπεριφέρθηκε ως ιεράρχης, στέλλοντας μηνύματα αγάπης προς όλο τον κόσμο, ανεξαρτήτου καταγωγής και θρησκείας.

Με την ευκαιρία των Χριστουγέννων υποδέχθηκε παιδιά από διαφορετικές χώρες και συνομίλησε μαζί τους κατά τη διάρκεια γεύματος την περασμένη Δευτέρα.

Τα παιδιά φιλοξενούνται στον ξενώνα «Εστία» της ΜΚΟ που διαχειρίζεται η Αρχιεπισκοπή Αθηνών.

«Σκοπός της Εκκλησίας και σήμερα είναι να στηρίζει τον άνθρωπο» είπε ο κ. Ιερώνυμος. «Και ο Χριστός βεβαίως δεν κάνει διακρίσεις. Ο ξένος, ο πλησίον στον οποίο αναφέρεται ο Χριστός, δεν είναι μόνον ο ομόθρησκος, ο συμπατριώτης, αλλά και αυτός που είναι εντελώς διαφορετικός, αυτός που έχει διαφορετικά πιστεύω, έχει διαφορετική θρησκεία, ακολουθεί διαφορετική ιδεολογία, έχει διαφορετικό χρώμα από μας και ανήκει σε διαφορετική εθνότητα».

Στην διάρκεια του γεύματος ο Αρχιεπίσκοπος συζήτησε εκτενώς με τα παιδιά και το προσωπικό υπογραμμίζοντας ότι «ο Χριστός γεννήθηκε ως πρόσφυγας, έζησε ως ξένος, μάς δίδαξε με την παραβολή του Καλού Σαμαρείτου την αγάπη για τον διπλανό μας που ταυτίζεται με τον ξένο και μας διαβεβαίωσε ότι η στάση μας απέναντί τους είναι αποφασιστικής σημασίας κριτήριο για τη δικαίωση και σωτηρία μας. Ο ίδιος ο Θεός ταυτίζεται με το πρόσωπο του ξένου! λέγοντας "Ξένος ήμην και συνηγάγετέ με", "εφ' όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε"».

Σε αντίστροφη πορεία ο Κύπρου Χρυσόστομος

Στην αντίθετη ακριβώς πορεία βρίσκεται ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος.

Για άλλη μια φορά ο Αθηνών Ιερώνυμος βάζει γυαλιά στον Κύπριο ομόλογο του με τη στάση ανθρωπιάς έναντι διαφόρων ομάδων της κοινωνίας, αλλά με τις γενικότερες δραστηριότητες του.

Ο Αθηνών Ιερώνυμος επέλεξε να δώσει για άλλη μια φορά μαθήματα ανθρωπιάς σε σύγκριση με τον Χρυσόστομο που μας είπε ότι αγαπά μεν τους ξένους αλλά θα πρέπει να πάνε στα σπίτια τους.

Ο Κύπρου Χρυσόστομος δεν βρήκε το κουράγιο να καταδικάσει ή έστω να στιγματίσει την ενέργεια των καλών παιδιών του ΕΛΑΜ που διοργανώνουν συσσίτια μόνο για Έλληνες.

Αλλά πώς να τους ψέξει (καν) αφού όπως είπε στη συνέντευξη του στην εκπομπή Τετ-α-τετ συμφωνεί μαζί τους στο θέμα των αλλοδαπών;

Και δεν τον απασχολεί αν μαζί του και με το ΕΛΑΜ διαφωνεί η κεφαλή της Εκκλησίας (όπως λένε οι ιερείς και οι θεολόγοι), δηλαδή ο ίδιος ο Χριστός.

Ο Ιερώνυμος έστειλε μήνυμα αγάπης σε σύγκριση με τον δικό μας που τις μέρες των Χριστουγέννων με την εγκύκλιο του χώρισε το λαό σε προδότες και πατριώτες, έκανε πολιτικές αναλύσεις ενώ δεν έλειψαν και οι αναφορές του στα οικονομικά ζητήματα.

Οι δύο τους δεν συγκρίνονται.

Η διαφορά τους είναι φανερή από τη γη μέχρι τον ουρανό.

Ερώτημα: Αξίζει στους Κύπριους χριστιανούς ένας τέτοιος αρχιεπίσκοπος;

Χωρίς καμία πνευματική αναζήτηση;

Χωρίς κανένα πνευματικό έργο;

Με μόνη του έγνοια το χρήμα;

Ο καθένας ας δώσει την απάντηση που νομίζει.

ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ, ΟΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

«Είναι απαίτηση του λαού, δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Β΄, να σταματήσουν οι κλεψιές και οι απάτες, η εξέταση αυτών των υποθέσεων να γίνει σε βάθος και μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια και κάποιοι, επιτέλους, πρέπει να πάνε φυλακή».

Αυτό δήλωσε ο αρχιεπίσκοπος, παρουσιαζόμενος ως ο άσπιλος και αμόλυντος όλων.

Θέλει να μιλήσουμε για κλεψιές και απάτες;

Ρωτούμε και ας μην πάρουμε απαντήσεις:

-          Πού βρήκε όλη αυτή την περιουσία η Εκκλησία; Όχι βέβαια από τους κόπους των παπάδων και των καλόγηρων. Πού την βρήκε λοιπόν;

-          Πότε απόκτησε το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας της; Ποια ιστορική περίοδο;

-          Ποιος και πόσα χρήματα παίρνει από το υστέρημα κυρίως των φτωχών στρωμάτων κάθε Κυριακή, με το δικαιολογητικό της φιλανθρωπίας;

-          Ποιος, εκμεταλλευόμενος το θρησκευτικό αίσθημα του απλού λαού τον ξεζουμίζει κάθε τόσο για να κτίζει εκκλησίες;

-          Ποιος εκμεταλλεύεται ακόμα και το θάνατο των ανθρώπων για να πωλεί τάφους στα κοιμητήρια με την απειλή ότι αν δεν αγοραστεί ο τάφος μετά από λίγα χρόνια θα βάλουν άλλον μέσα;

-          Ποιος κλέβει περιουσίες του κόσμου που είναι κατασχεμένες από το κράτος και έχουν μετατραπεί σε στρατόπεδα, χτίζοντας μέσα εκκλησάκια;

-          Ποιος οικειοποιείται και καρπούται όλες αυτές τις περιουσίες;

Όταν απαντηθούν όλα αυτά τότε ο αρχιεπίσκοπος θα έχει το δικαίωμα να μιλά για κλεψιές και απάτες και να απαιτεί να πάνε και φυλακή.

Παραθέτω το σχετικό κείμενο του Φιλελεύθερου:

Τέλος η ανέγερση ναών σε στρατόπεδα

Μεγάλο πονοκέφαλο αποτελούν για το υπουργείο Άμυνας οι ναοί που ανεγέρθηκαν με δωρεά σε επιταγμένα τεμάχια εντός στρατοπέδων της Εθνικής Φρουράς.

Το πρόβλημα προέκυψε προ μηνών, με την κατάργηση στρατοπέδων στο πλαίσιο της αναδιοργάνωσης της ΕΦ, όπου το υπουργείο κλήθηκε να επιστρέφει τα επιταγμένα τεμάχια.

Στις περιπτώσεις, όμως, όπου ανεγέρθηκαν ναοί, αυτό δεν μπορούσε να γίνει καθώς με τον καθαγιασμό τους, ο χώρος περιήλθε στην ιδιοκτησία της Εκκλησίας, η οποία δεν συναινεί για κανένα λόγο στην κατεδάφιση ναών.

Αποτέλεσμα, οι ιδιοκτήτες των επιταγμένων τεμαχίων να στραφούν νομικά εναντίον του υπουργείου Άμυνας, αξιώνοντας χρηματικές αποζημιώσεις για τις εκτάσεις γης που καταλαμβάνουν οι ναοί εντός των τεμαχίων τους.

Σύμφωνα με την Εκκλησία, με τον καθαγιασμό που γίνεται κατά τη διάρκεια της τελετής των εγκαινίων, ένας ναός μεταβάλλεται από απλό κτίσμα σε οίκο λατρείας και προσευχής και η Τράπεζά του, σε ιερό θυσιαστήριο και Αγία Τράπεζα.

Το υπουργείο, σε μια προσπάθεια να αντιμετωπίσει το πρόβλημα που προέκυψε, έδωσε οδηγίες για να απαγορευθεί η ανέγερση ναών εντός στρατοπέδων ακόμη κι αν αφορά δωρεά.

Με απαντητική του επιστολή προς τη Γενική Ελέγκτρια, Χρυστάλλα Γιωρκάτζη, ημερομηνίας 22/2/2013 που κοινοποιήθηκε προς τη Βουλή, ο γενικός διευθυντής του υπουργείου, Χρίστος Μαληκκίδης, αναφέρει τα εξής: «Για το όλο θέμα έχουν γίνει αρκετές επιστολές προς το ΓΕΕΦ το οποίο έχει εκδώσει οδηγία προς όλες τις μονάδες για να αποφεύγονται οι αποδοχές δωρεών για ανέγερση εκκλησιών στα στρατόπεδα. Επί τούτου, έχει γίνει επίσης από την Τεχνική Υπηρεσία του υπουργείου μελέτη πρότυπου σχεδίου, με βάση το οποίο στα στρατόπεδα θα ανεγείρονται παρεκκλήσια χωρίς καθαγιασμό, αφενός για να μην προκύπτουν δικαιώματα ιδιοκτησίας της Εκκλησίας και αφετέρου για να μπορεί η γη να επιστρέφεται στους ιδιοκτήτες της».

Μήπως αυτό δεν είναι κλεψιά και απατεωνιά;

Και ερωτώ τον αρχιεπίσκοπο: Όταν ανεγείρονταν αυτοί οι ναοί, ενημερώνονταν οι ιδιοκτήτες των χώρων ότι με τον καθαγιασμό των ναών, ο χώρος δεν θα τους ανήκε πλέον;

Ενημερώνονταν ότι ο χώρος θα ήταν πλέον ιδιοκτησία της Εκκλησίας;

Ενημερώνονταν γραπτώς ή προφορικά;

Και ποια απάντηση έδιναν; (Αν έδιναν).

Να αναμένουμε άραγε απάντηση από τον μακαριότατο;