ΘΕΑΤΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΠΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΑ

Γνώριζε ότι το θέμα οδηγήθηκε στην Τεχνική Επιτροπή από τις 14 Φεβρουαρίου

Μόνο απαράδεκτος μπορεί να χαρακτηριστεί ο τρόπος με τον οποίο ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος εκμεταλλεύεται το θέμα της μονής του Αποστόλου Ανδρέα στην Καρπασία.

Εκμεταλλεύεται την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το μοναστήρι για να προβάλει τον εαυτό του σαν τον αγωνιστή που δεν σκιάζεται από την κατοχή και δεν την υπολογίζει.

Γνώριζε για την Τεχνικής Επιτροπή για την Πολιτιστική Κληρονομιά

Ο αρχιεπίσκοπος γνώριζε ότι το θέμα της αναστήλωσης και της συντήρησης της μονής θα έπαιρνε ένα τέλος αφού το θέμα το ανέλαβε η Τεχνική Επιτροπή για την Πολιτιστική Κληρονομιά.

Οι δηλώσεις του αρχιεπισκόπου έγιναν στις 20 Φεβρουαρίου ενώ το θέμα πήγε στην Επιτροπή στις 14 Φεβρουαρίου.

Και είναι απορίας άξιον σε τι αποσκοπούσε η παρέμβαση του.

Μήπως στη δημιουργία εντυπώσεων;

Μεγαλοστομίες  εκ του ασφαλούς, χωρίς πρακτικό αντίκρισμα

Στις τελευταίες δηλώσεις του είπε με στόμφο ότι «Εάν δεν επιτρέψουν τη συντήρηση, εμείς θα πάρουμε κτίστες να φτιάξουμε την αψίδα άνευ άδειας, και αν επιθυμούν να μας συλλάβουν, ας μας συλλάβουν. Δεν πρόκειται επ' ουδενί λόγο να αφήσουμε την εκκλησία του Αποστόλου Ανδρέου να καταρρεύσει».

Πρόκειται για δηλώσεις εντυπωσιασμού αφού γνωρίζει ότι αυτό που πομπωδώς δηλώνει δεν έχει καμία πρακτική εφαρμογή αφού το θέμα βρίσκεται στην υπό αναφορά Επιτροπή.

Καλείται ο προκαθήμενος να απαντήσει:

1.      Πώς θα στείλει τους κτίστες αφού θα πρέπει να περάσουν από τα οδοφράγματα;

2.      Πώς θα φτιάξουν το μοναστήρι αφού δεν θα μπορέσουν να πάνε μέχρι εκεί;

3.      Και το κυριότερο: Θα επιχειρήσει να πάει και ο ίδιος μαζί τους; Θα εκτεθεί και ο ίδιος στον κίνδυνο;

Προτιμά να το δει να καταρρέει αν…

Ο αρχιεπίσκοπος φέρει ευθύνες για την κατάσταση στην οποία περιήλθε το μοναστήρι.

Οι καθυστερήσεις που σημειώθηκαν στην αναστήλωση του μοναστηριού, πέρα από τις αδιαμφισβήτητες ευθύνες του κατοχικού καθεστώτος οφείλονται και στη συμπεριφορά του αρχιεπισκόπου.

Την 1^η Δεκεμβρίου 2010 δήλωνε ότι αν η Τ/κυπριακή πλευρά επέμενε ότι το μοναστήρι ανήκει στο ΕΦΚΑΦ τότε δεν θα έκανε κανένα βήμα για τη συντήρηση του, έστω και αν το μοναστήρι κατέρρεε:

Δήλωνε χαρακτηριστικά ότι «Αν δεν δεχτούν, τους είπαμε ότι προτιμούμε να δούμε τον Απόστολο Ανδρέα να καταρρέει αλλά δεν τον θέλουμε συντηρημένο υπό το ΕΦΚΑΦ».

Είναι ή δεν είναι μνημείο;

Σήμερα ο αρχιεπίσκοπος θεωρεί ότι το μοναστήρι του Αποστόλου Ανδρέα είναι μνημείο «οι κατοχικές δυνάμεις προσπαθούν ό,τι χριστιανικό υπάρχει στις υπό κατοχή περιοχές μας να το αφήσουν να καταρρεύσει, όπως και οποιοδήποτε ελληνικό μνημείο».

Όμως πριν από ένα χρόνο δήλωνε ότι «τολμώ να πω ότι το μοναστήρι δεν είναι μνημείο αλλά είναι προσκύνημα. Έχουμε πολλά αξιόλογα μνημεία, πολλών αιώνων που είναι ετοιμόρροπα, που δεν έχουν υποστυλωθεί και κινδυνεύουν να πέσουν».

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από τις πιο πάνω δηλώσεις;

Όταν διαβεβαίωνε ότι δεν… πέφτει

Στις 20 Φεβρουαρίου 2012 δήλωσε ότι κινδυνεύει «από λεπτό σε λεπτό, να καταρρεύσει η αψίδα του ιερού της Μονής. Το ''κλειδί'' της αψίδας του ιερού έχει φύγει από τη θέση της».

Ένα χρόνο προηγουμένως (24 Ιανουαρίου 2011) διαβεβαίωνε ότι «το μοναστήρι του Αποστόλου Ανδρέα είναι υποστυλωμένο και δεν κινδυνεύει να χαλάσει (…) δεν έχω καμιά ανησυχία για τον Απόστολο Ανδρέα έστω και αν αργήσει να συντηρηθεί διότι δεν πέφτει».

Ο «υπουργός» που έγινε κύριος Υπουργός

Είναι εύκολο κάποιος να προβαίνει σε δηλώσεις από την άνεση και την ασφάλεια του γραφείου του ή μπροστά από τις κάμερες, γνωρίζοντας ότι δεν θα έχει καμιά συνέπεια.

Το ζητούμενο είναι να έχεις την τόλμη να πεις τα πράγματα με τ’ όνομα τους μπροστά στον κατακτητή. Όχι πίσω του και μακριά του.

Θυμίζουμε ότι ο αρχιεπίσκοπος όταν επισκέφθηκε τα κατεχόμενα συνοδευόταν από τον λεγόμενο υπουργό Τουρισμού.

Ενώ ο αρχιεπίσκοπος (όπως και όλοι μας) όταν αναφέρεται σε οτιδήποτε έχει σχέση με τα κατεχόμενα χρησιμοποιεί το πρόθεμα «ψευδώ» ή «λεγόμενο», όταν βρέθηκε στα κατεχόμενα αποκαλούσε τον λεγόμενο υπουργό με το «Κύριε Υπουργέ»!

Γιατί μακαριότατε;

Και γιατί κάνατε όλες εκείνες τις φιλοφρονητικές αναφορές στον Ντ. Έρογλου στον οποίον μάλιστα ευχηθήκατε και… καλή επιτυχία στο έργο του;

Ποιο έργο του;

Αυτό των δύο κρατών;

Ο καθένας μπορεί να κρίνει τη σοβαρότητα με την οποία αντιμετωπίζει το όλο θέμα ο αρχιεπίσκοπος.

Εκμεταλλεύεται ξεκάθαρα το θέμα της κατοχής για να προβάλλει τον εαυτό του ως τον απτόητο πατριώτη που δεν τον σκιάζει φοβέρα καμιά.

Και είναι μια καλή αφορμή για να προβληματιστεί ο καθένας για τη σοβαρότητα που αντιμετωπίζει τα θέματα Παιδείας και πάνω απ΄ όλα το Κυπριακό!