Παρασκευή 13 Ιουνίου 2008

Περί της φορολογίας της Εκκλησίας


Μάλιστα!
Το ακούσαμε και τούτο: «Είναι η κυβέρνηση που χρωστά στην Εκκλησία και όχι η Εκκλησία στην κυβέρνηση»!!!
«Παρουσιάζοντας τα οικονομικά αποτελέσματα των Θρόνων και Σταυροπηγιακών Μονών για το έτος που έληξε 31 Δεκεμβρίου 2007, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, αναφέρθηκε στο θέμα της φορολογίας της Εκκλησίας και είπε πως ''αυτά που ζητά η Κυβέρνηση και θεωρεί ότι είμεθα υποχρεωμένοι να δώσουμε είναι η φορολογία της ακίνητης περιουσίας, των κεφαλαιουχικών κερδών που δεν τα δίναμε, δεν τα είσπραττε το κτηματολόγιο και μας μεταβίβαζε την περιουσία ή πουλούσαμε ή αγοράζαμε άνευ πληρωμής της φορολογίας. Και βάση του Συντάγματος δεν μπορούσε η Κυβέρνηση να τα εισπράξει».
Ωραίος (δεν θέλω να πω θρασύς) ο αρχιεπίσκοπος. Η εκκλησία αυξάνει την ακίνητη περιουσία της, «κόβει» οικόπεδα, τα μεταβιβάζει χωρίς να πληρώνει τα τέλη στο κτηματολόγιο και μας λέει και από πάνω ότι του χρωστά το κράτος (και όχι η κυβέρνηση όπως λέει).
Θαυμάστε «λογική».
Αλλά θράσος έχει και η κυβέρνηση (κατά τον αρχιεπίσκοπο) διότι, λέει «θέλει εκείνα που δεν πληρώναμε».
Πού ξανακούστηκε κάποιος να ζητά εκείνα που του χρωστούν;
Και συνεχίζει: «Η Εκκλησία ζητά μόνο αυτή την απαλλαγή, ούτως ώστε με την ησυχία της να μπορέσει να αξιοποιήσει αυτή την περιουσία. Από αυτή την περιουσία παίρνουν οι πάντες».
Έχει δίκαιο, δώσε – δώσε, επάττησεν η καημένη.
Όμως ας δούμε τα συνολικά έσοδα της Αρχιεπισκοπής και των μητροπόλεων το 2007 και ο καθένας ας αναλογιστεί τι ποσά διακινεί (αυτά που φαίνονται δηλαδή, έξω τα ακίνητα και άλλα τινά) η Εκκλησία κάθε χρόνο:

Το σύνολο των εσόδων των Θρόνων και των Σταυροπηγιακών Μονών έχει ως εξής: Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου 9.768.618 λίρες,
Ι. Μ. Πάφου 1.091.942,
Ι.Μ. Κιτίου 877.977,
Ι.Μ, Κυρηνείας 182.755,
Ι.Μ Λεμεσού 2.508.802,
Ι.Μ Μόρφου 452.895,
Ι.Μ Κωνσταντίας 7.280.958,
Ι.Μ Κύκκου και Τηλλυρίας 303,
Ι.Μ Ταμασού 1.776.414 ,
Ι.Μ Τριμυθούντος 6.697.672,
Ι.Μ Κύκκου 5.300.871,
Ι.Μ. Μαχαιρά 847.956,
Ι.Μ ΑΓ. Νεοφύτου 1.227.474,
Ι.Μ Απ. Βαρνάβα 0

Το σύνολο των εξόδων έχει ως εξής: Ι. Α. Κ 21.207.661 λίρες, Ι. Μ. Πάφου 922.189, Ι.Μ. Κιτίου 471.435, Ι.Μ, Κυρηνείας 147.338, Ι.Μ Λεμεσού 1.881.062, Ι.Μ Μόρφου 556.249, Ι.Μ Κωνσταντίας 164.416, Ι.Μ Κύκκου και Τηλλυρίας 199.631, Ι.Μ Ταμασού 499.762 , Ι.Μ Τριμυθούντος 296.264, Ι.Μ Κύκκου 10.511.679, Ι.Μ. Μαχαιρά 421.875, Ι.Μ ΑΓ. Νεοφύτου 718.336, Ι.Μ Απ. Βαρνάβα 0.

Το αποθεματικό Κεφάλαιο των Θρόνων και των Σταυροπηγιακών Μονών έχει ως εξής: Ι. Α. Κ . 169.961.603 λίρες, Ι. Μ. Πάφου 15.355.213, Ι.Μ. Κιτίου 20.797.802, Ι.Μ, Κυρηνείας 494.249, Ι.Μ Λεμεσού 30.119.329, Ι.Μ Μόρφου 1.785.466, Ι.Μ Κωνσταντίας 6.150.287, Ι.Μ Κύκκου και Τηλλυρίας -199.328, Ι.Μ Ταμασού 1.283.335 , Ι.Μ Τριμυθούντος 5.531.237, Ι.Μ Κύκκου 337.883.194, Ι.Μ. Μαχαιρά 7.605.717, Ι.Μ. ΑΓ. Νεοφύτου 40.773.498, Ι.Μ Απ. Βαρνάβα 163.876.

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου είπε ότι η Αρχιεπισκοπή πρόσφερε 2 εκατ. μετοχές στη Μητρόπολη Κωνσταντίας και Αμμοχώστου και 2 εκατ. μετοχές στη Μητρόπολη Τριμυθούντος και έδωσε το 10% σε κάθε νέα Μητρόπολη του ξενοδοχειακού συγκροτήματος που έχει στην Αγία Νάπα που εκφράζεται με 130 έως 140 χιλιάδες λίρες το χρόνο.

Παρακαλώ σημειώστε ότι μιλούμε για λίρες και όχι ευρώ.
Κατά τα άλλα, βάζουν τον κόσμο να πληρώνει ένα σωρό λεφτά για γάμους, βαφτίσεις, κηδείες, άλλες τελετές, αλλά και να χρυσοπληρώνει την κάθε εκκλησία που ξεφυτρώνει σε κάθε γειτονιά πλέον.
Έλεος, έλεος, αμήν…
Πάντα οι ίδιοι!
Οικονομικοί αφέντες του τόπου επί Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Οικονομικοί αφέντες επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας,
Οικονομικοί Αφέντες επί Βρετανικής Αυτοκρατορίας,
Οικονομικοί αφέντες επί Κυπριακής Δημοκρατίας...

Και να φανταστεί κάποιος, ότι όλα αυτά έγιναν ενώ η Εκκλησία ήταν υπό "διωγμόν"!!!
Φαναταστήκατε να μην ήταν;

Κυριακή 8 Ιουνίου 2008

Συνέντευξη του καθηγητή Ανδρέα Καζαμία


Μετά τον αναίτιο και φοβικό θόρυβο που ξεσήκωσαν κάποιοι για την υποστολή της ελληνικής σημαίας από το ΡΙΚ, φωνασκούν τώρα για μια συνέντευξη του καθηγητή Ανδρέα Καζαμία για το θέμα των βιβλίων της ιστορίας.

Πάλι βγήκαν τα φοβικά σύνδρομα, πάλι ακούσαμε κατηγορίες αστήριχτες, πάλι πολύς θόρυβος για το τίποτε.

Χωρίς να χρονοτριβώ παραθέτω το κύριο μέρος της συνέντευξης του καθηγητή για να φανεί ακόμα μια φορά ότι όσοι φωνασκούν για ανθελληνισμούς και άλλα παρόμοια θα ανακαλύψουν στο τέλος ότι "άνθρακες ο θησαυρός.

(Με έντονο μαύρο χρώμα είναι οι ερωτήσεις ενώ με μπλε υπογραμμίζω τις απαντήσεις στα επίμαχα σημεία που ξεσήκωσαν τον θόρυβο).

- Κύριε καθηγητά, πριν από μερικές μέρες δώσατε μια διάλεξη με θέμα «Εθνοκεντρισμός στην Ελληνική, Τουρκική και Κυπριακή Εκπαίδευση». Στην ομιλία σας, τονίσατε την ανάγκη αναθεώρησης των βιβλίων της Ιστορίας. Γιατί;
Γιατί πολύ απλά, τα σημερινά βιβλία της ιστορίας και στα ελληνοκυπριακά αλλά και στα τουρκοκυπριακά σχολεία, είναι διάχυτα από έναν εθνοκεντρισμό. Στη διάλεξη, προσπάθησα να ερμηνεύσω, να προσδιορίσω τι σημαίνει εθνοκεντρισμός: Είναι η προσπάθεια μιας ομάδας, να παρουσιάσει και να χρησιμοποιεί τις δικές της αξίες ως μέτρο για την κρίση των άλλων. Για να το πούμε ακόμα πιο απλά, π.χ. στην περίπτωση των Ελληνοκυπρίων, παρουσιάζεται η εξέλιξη της ιστορίας της Κύπρου με τρόπο που εμείς οι Ελληνοκύπριοι, είμαστε πάντοτε οι καλοί, οι δίκαιοι, οι ελεύθεροι ενώ οι Τούρκοι είναι οι βάρβαροι, οι άδικοι κλπ. Όμως, η ιστορία δεν είναι σαν τις καουμπόικες ταινίες που υπάρχουν οι καλοί και οι κακοί.
Στα βιβλία μας, δεν επιρρίπτουμε ευθύνες στους εαυτούς μας και πάντα φταίνε οι άλλοι. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα με τα γεγονότα της περιόδου από το 1960 μέχρι το 1974.
Στα βιβλία της ιστορίας μαθαίνουμε ότι οι Τ/κ φταίνε για οτιδήποτε συνέβη ενώ εμείς δεν έχουμε ευθύνη για το πώς φτάσαμε στο 1974. Όταν μιλάω για αναθεώρηση των βιβλίων δεν εννοώ να μην καταγραφούν τα γεγονότα. Η ιστορία όμως, δεν είναι η απλή καταγραφή των γεγονότων, είναι η ερμηνεία τους και πώς την παρουσιάζεις.
- Η ανάγκη λοιπόν, είναι να ξαναγράψουμε την ιστορία αναλαμβάνοντας το μερίδιο ευθύνης που μάς αναλογεί;

Όχι απόλυτα. Ο λόγος που υπάρχει ανάγκη αναθεώρησης των βιβλίων, είναι γιατί βρισκόμαστε σε ένα στάδιο, που όπως έχει εξαγγείλει η κυβέρνηση, στόχος είναι η επαναπροσέγγιση, η επανένωση, η συμφιλίωση, η κατανόηση και η οικοδόμηση ενός διζωνικού, δικοινοτικού ομοσπονδιακού κράτους. Δεν πρέπει να ξεχνάμε, επίσης, ότι ανέκαθεν το εκπαιδευτικό σύστημα μιας χώρας αποτελούσε έναν πολύ σημαντικό παράγοντα για την διαμόρφωση του πολίτη. Τι γίνεται λοιπόν, εάν η παιδεία μέχρι σήμερα, πήγαινε σε δυο παράλληλες κατευθύνσεις - από τη μια μεριά οι Ε/κ και από την άλλοι οι Τ/κ προσπαθούσαν να διαμορφώσουν ένα εθνοκεντρικό πολίτη. Από τη στιγμή όμως, που λέμε ότι θέλουμε την επανένωση, πρέπει να βρούμε και τρόπους για να υπάρξει συνεννόηση μεταξύ των δυο και ένας τρόπος είναι να ξανακοιτάξουμε τα βιβλία μας.
Αυτό δεν σημαίνει ότι θα παραποιήσουμε την ιστορία μας. Δεν θα πούμε ότι το 1974 δεν έγινε εισβολή, ότι δεν έγιναν σφαγές. Αλλά, όταν εξετάσουμε αυτό το γεγονός, πρέπει να δούμε και ποια ήταν τα αίτια που οδήγησαν σε αυτό και πώς το ερμηνεύουν και οι Τ/κ. Έτσι, αυτά τα νεαρά παιδιά θα μπορέσουν να διαμορφώσουν μια διαφορετική και πιο ολοκληρωμένη εικόνα.
Θα έλεγα μάλιστα, ότι θα πρέπει να ξανακοιτάξουμε όχι μόνο τα βιβλία της ιστορίας αλλά και όλες εκείνες τις δραστηριότητες που έχουν εθνοκεντρικά στοιχεία. Πρέπει να γίνουν επαφές μεταξύ των δυο κοινοτήτων, να υπάρξουν ανταλλαγές καθηγητών, να διδάσκεται η τουρκική γλώσσα στα σχολεία μας και το αντίστροφο, να μεταφράσουμε δικά τους βιβλία, ώστε να αλλάξει αυτή η ατμόσφαιρα στα σχολεία που σήμερα είναι εντελώς εθνοκεντρική.

- Αν αλλάζαμε αύριο τα βιβλία, θα άλλαζε αυτόματα και αυτή η ατμόσφαιρα που περιγράφετε;
Αυτό δεν μπορώ να το προβλέψω. Καταρχάς όμως, θα ήθελα να διευκρινίσω το εξής: Ίσως να έδωσα την εντύπωση ότι θα κάτσουμε αύριο να αλλάξουμε τα βιβλία της ιστορίας. Όχι δεν λέω αυτό. Πρώτα πρέπει να συσταθεί μια επιτροπή η οποία μπορεί να αποτελείται μόνο από Ε/κ ή και από Τ/κ. Στόχος της επιτροπής αυτής, είναι να μελετήσει το θέμα πιο συστηματικά. Να ξανακοιτάξει τα βιβλία, να εξετάσει πιο συγκεκριμένα τα σημεία που παρουσιάζεται ο εθνοκεντρικός και να καταθέσει εισηγήσεις. Αφού γίνουν όλα τα πιο πάνω, σε δεύτερο στάδιο θα μπορέσουμε να αναθεωρήσουμε τα βιβλία. Αν λοιπόν, όπως είπε ο υπουργός, η επόμενη χρονιά κηρυχθεί ως έτος εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης, θα μπορούσε μια επιτροπή να παρουσιάσει τη βάση πάνω στην οποία να στηριχθούν οι αλλαγές. Θα πρέπει να ακολουθήσει συζήτηση μεταξύ των δυο κοινοτήτων και μετά να βγουν τα νέα βιβλία.
Αν υποθέσουμε, ότι σε δυο χρόνια έχουμε αναθεωρημένα βιβλία, δεν σημαίνει ότι αυτόματα θα αλλάξουν οι νοοτροπίες. Τουλάχιστον, όμως, άνθρωποι πιο νέοι από μένα και από σένα, θα έχουν αυτή τη δυνατότητα.
- Για να εξαλείψουμε τον εθνικισμό, θα σταματήσουμε να λέμε ότι έγινε εισβολή, ότι υπάρχει κατοχή, ότι υπάρχουν τα τουρκικά στρατεύματα;
Φυσικά και δεν θα σταματήσουμε να τα λέμε όλα αυτά. Στο νέο βιβλίο για παράδειγμα, θα λέμε ότι το 1974 έγινε τουρκική εισβολή στην Κύπρο, έγιναν μάχες, σκοτώθηκε κόσμος, το βόρειο τμήμα του νησιού είναι υπό κατοχή, έγιναν ιεροσυλίες κλπ. Αλλά ταυτόχρονα θα εξηγήσουμε τι οδήγησε σε αυτό το γεγονός. Ότι δηλαδή, προηγήθηκε πραξικόπημα και ότι έγιναν και από δικής μας πλευράς λάθη. Θα πούμε επίσης, ότι αυτό το γεγονός που οι Ε/κ ιστορικοί το χαρακτηρίζουν ως βάρβαρη εισβολή, οι Τ/κ το ονομάζουν απελευθερωτικό αγώνα. Με τον τρόπο αυτό, οι δικοί μας μαθητές θα γνωρίζουν τι μαθαίνουν οι Τ/κ και αντίστοιχα οι Τ/κ μαθητές να ξέρουν τι μαθαίνουν οι Ε/κ. Επαναλαμβάνω, δεν θα παραποιήσουμε την ιστορία μας, ούτε θα αποκρύψουμε γεγονότα. Θα χρησιμοποιήσω το διάσημο ρητό του Κάρλ Πόπερ: «Facts don't talk to you, you talk to the facts», δηλαδή τα συμβάντα που είναι πραγματικά δεν μιλάνε στον ιστορικό, αλλά ο ιστορικός μιλά στα γεγονότα, μέσα από ένα εννοιολογικό, ιδεολογικό, θεωρητικό πλαίσιο. Ένα παράδειγμα: Στα βιβλία μας, υπάρχει η αναφορά «οι αιμοβόροι Τούρκοι». Πίσω από αυτό κρύβεται ότι όλοι οι Τούρκοι είναι αιμοβόροι μα δεν είναι έτσι τα πράγματα. Χαρακτηρίζεις έναν ολόκληρο λαό και όταν το παρουσιάζεις αυτό στα παιδιά, χρωματίζεις ιδεολογικά και προκαθορίζεις στα μάτια τους, ότι όλοι οι Τούρκοι είναι βάρβαροι.
- Δεν θα μιμηθούμε δηλαδή, το επίμαχο βιβλίο της Στ' Δημοτικού που η μικρασιατική καταστροφή, καταγράφτηκε ως συνωστισμός στο λιμάνι.
Όχι βέβαια. Θα ήθελα να πω, όμως και το εξής: Δεν υπάρχει ιστορική αλήθεια. Η αλήθεια είναι ότι συνέβη ένα γεγονός, αλλά οι χαρακτηρισμοί για το πώς το ερμηνεύουν προϋποθέτουν κι ένα τρόπο παρέμβασης. Ένας μαρξιστής ιστορικός για παράδειγμα, μπορεί να ερμηνεύσει διαφορετικά ένα γεγονός, από έναν ιδεαλιστή ιστορικό.
_____________________________

Και τλωρα κοιτάξετε πιο κάτω ένα σχόλιο του Φιλελεύθερου για τη συνέντευξη Καζαμία.
Φαίνεται ότι ο σχολιογράφος δεν διάβασε τη συνέντευξη.
Ακόμα ένα δείγμα της αντικειμενικότητας και του ρόλου που παίζει ο Φιλελεύθερος:

Παρασκευή 6 Ιουνίου 2008

Περί σημαιών και Νέας Τάξης Πραγμάτων


Τελευταία παρατηρείται μια αντεπίθεση δυνάμεων που μπορούν να καταταχθούν στο ευρύτερο εθνικιστικό μέτωπο.
Κύριο χαρακτηριστικό η εθνοκαπηλεία, η Κυπροκαπηλεία, και ένας κατεπίφασιν… πατριωτισμός.
Οι αφορμές είναι διάφορες:
1. Η ενόχληση από την εκλογή Χριστόφια στην προεδρία.
2. Η κινητικότητα στο κυπριακό που μπορεί να οδηγήσει σε αποτέλεσμα.
3. Η αντίθεση των κύκλων αυτών στην ομοσπονδία.
4. Η στρεβλωμένη αντίληψη τους περί Κύπρου (έστω κι αν κατηγορούν άλλους για κάτι τέτοιο).
5. Κάποιες ενέργειες που έχουν να κάνουν με αυτή τούτη την εφαρμογή προνοιών του Συντάγματος.

Οι γραμμές αυτές σύρονται με αφορμή τα όσα έγιναν με την περιβόητη ιστορία της υποστολής της ελληνικής σημαίας στο ΡΙΚ.

Στο τύπο και στο διαδίκτυο είδαμε κάποιες αναφορές, άρθρα και ρεπορτάζ για το θέμα.

Οι λογής λογής εθνικιστές (που νομίζουν ότι είναι οι μόνοι πατριώτες σε αυτό τον τόπο) θεωρούν την παρανομία τόσον χρόνων ως κεκτημένο με αποτέλεσμα, όταν επιχειρηθεί να εφαρμοστούν οι πρόνοιες του Συντάγματος, να μιλούν περί ανθελληνισμού και άλλων παρόμοιων.
Αγνοούν άραγε ότι για να μιλούμε ακόμα και σήμερα για Κυπριακή Δημοκρατία, το να υπάρχει αυτό το κράτος μέχρι σήμερα, το ότι δεν αναγνωρίστηκε μέχρι τώρα το «κράτος» στο Βορρά, οφείλεται στο Σύνταγμα;

Ποιο Σύνταγμα; Το.. δοτό, το... καταραμένο, εκείνο που οι πρόγονοι των σημερινών εθνικιστών προσπάθησαν να καταλύσουν με βίαιο τρόπο, δίνοντας αφορμή στην Τουρκία να επέμβει και να έχουμε τα σημερινά χάλια.
Αγνοούν άραγε οι λογής λογής εθνικιστές ότι ο αγώνας που σήμερα γίνεται, οι προσπάθειες που γίνονται μέχρι τις μέρες μας για να σώσουμε αυτό τον τόπο έχουν τη ρίζα τους στα διάφορα ανοητολογήματα και πράξεις που τις θεωρούν πατριωτικές;

Ο Γενικός Διευθυντής του ΡΙΚ, τον οποίον ουδόλως θέλω να υπερασπιστώ, επικαλέστηκε ως λόγο της υποστολής της ελληνικής σημαίας από τον εξωτερικό ιστό του Ιδρύματος, την εφαρμογή του Συντάγματος.

Αλήθεια, τι λέει το Σύνταγμα για το θέμα των συμβόλων;
ΑΡΘΡΟΝ 4
1. Η Δημοκρατία έχει ιδίαν σημαίαν ουδετέρου σχεδίου και χρώματος, την οποίαν επιλέγουσιν από κοινού ο Πρόεδρος και ο Αντιπρόεδρος της Δημοκρατίας.
2. Αι αρχαί της Δημοκρατίας και οιονδήποτε νομικόν πρόσωπον δημοσίου δικαίου ή οργανισμός κοινής ωφελείας ιδρυόμενος δια ή συμφώνως τω νόμω της Δημοκρατίας αναρτώσι την σημαίαν της Δημοκρατίας και έχουσι το δικαίωμα να αναρτώσι κατά τας εορτάς ταυτοχρόνως ομού μετά της σημαίας της Δημοκρατίας την ελληνικήν και την τουρκικήν σημαίαν.
3. Αι κοινοτικαί αρχαί και τα ιδρύματα αυτών έχουσι το δικαίωμα, να αναρτώσι κατά τας εορτάς ταυτοχρόνως ομού μετά της σημαίας της Δημοκρατίας την ελληνικήν ή την τουρκικήν σημαίαν.
4. Πας πολίτης της Δημοκρατίας ή οιαδήποτε οργάνωσις αποτελούσα ή μη νομικόν πρόσωπον, εξαιρουμένων των νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου, της οποίας τα μέλη είναι πολίται της Δημοκρατίας, έχουσι το δικαίωμα να αναρτώσιν επί της κατοικίας ή του καταστήματος αυτών την σημαίαν της Δημοκρατίας ή την ελληνικήν ή την τουρκικήν σημαίαν, άνευ οιουδήποτε περιορισμού.

Οι διάφοροι εθνικιστές (ή φερέφωνα τους) έχουν γεμίσει τον τόπο με μια επιστολή που έστειλε στο διευθυντή του ΡΙΚ ο Σταύρος Καρκαλέτσης (http://www.e-grammes.gr/article.php?id=3237), ένας αμφιβόλου ποιότητας και αντικειμενικότητας «ιστορικός», βουλευτής του ΛΑΟΣ. (Γιατί τον ονομάζω αμφιβόλου ποιότητα και αντικειμενικότητας μπορώ να το απαντήσω εάν ερωτηθώ).

Επικαλείται λοιπόν το Σύνταγμα και θέτει τα εξής ερωτήματα (συνοδευόμενα από κάμποσες «πατριωτικές» φανφάρες):
- Οφείλετε κατόπιν τούτου να διατάξετε και την έπαρση της τουρκικής σημαίας στο ΡΙΚ σε κάθε τουρκική εθνική επέτειο, ΝΑΙ ή ΟΧΙ; Διότι αυτό απαιτεί το άρθρο 4 του Συντάγματος: «Αι αρχαί της Δημοκρατίας και οιονδήποτε νομικόν πρόσωπον δημοσίου δικαίου ή οργανισμός κοινής ωφελείας ιδρυόμενος διά ή συμφώνως τω νόμω της Δημοκρατίας [...] αναρτώσι κατά τας εορτάς ταυτοχρόνως ομού μετά της σημαίας της Δημοκρατίας την ελληνικήν και την τουρκικήν σημαίαν» (Άρθρο 4,2).
- Με βάση το ίδιο άρθρο είναι ΠΑΡΑΝΟΜΗ και η ανάρτηση της σημαίας της Ε.Ε. στο ΡΙΚ, ΝΑΙ ή ΟΧΙ;
Παρακαλώ προσέξετε το άρθρο 2 όπως το έχω αντιγράψει από το Σύνταγμα και την παράθεση του ίδιου άρθρου όπως το παραθέτει ο κ. Καρακλέτσης.
Βλέπετε κάποια παράλειψη;
Η απάντηση είναι ΝΑΙ! Και η παράλειψη είναι ΟΥΣΙΩΔΗΣ!
Εκείνο που παραλείπει ο εν λόγω κύριος είναι όλη η ουσία «και έχουσι το δικαίωμα».
Άρα το Σύνταγμα ΔΕΝ ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ για ανάρτηση των δύο σημαιών.
Άλλωστε αυτό συμπεραίνεται (και ενισχύεται) και από το επόμενο άρθρο (3).

Επομένως το ερώτημα του για την ανάρτηση της και της τουρκικής σημαίας είναι άνευ περιεχομένου.
Πέραν του ότι είναι πέρα για πέρα υποκριτικό.
Αν (λέω αν) ο Θέμης Θεμιστοκλέους προχωρήσει στην ανάρτηση ΚΑΙ της τουρκικής (με κάποια ευκαιρία) οι πρώτοι που θα ξελαρυγγιστούν θα είναι οι εθνικιστές και ο περίγυρος του εν λόγω κυρίου.

Όσον αφορά τη σημαία της Ε.Ε., κι εδώ φαίνεται η σκοπιμότητα ή η άγνοια. Διότι όλοι ξέρουμε ότι όλα τα κράτη μέλη της Ε.Ε. είναι υποχρεωμένα να έχουν αναρτημένη και τη σημαία της Ε.Ε. μαζί με τη σημαία της χώρας του.

Η άγνοια, λοιπόν, και ο φανατισμός οδηγούν όλους αυτούς τους κυρίους να βλέπουν παντού φαντάσματα.
Να βλέπουν ότι όλο το σύμπαν συνωμοτεί εναντίον της ελληνικότητα της Κύπρου και τα συνδέουν όλα με την περιβόητη (και πάλι) Νέα Τάξη Πραγμάτων. (Ακόμα μια ένδειξη ασχετοσύνης όταν συνδέουν αυτή την καπιταλιστική ΝΤΠ με τον μαρξισμό και την αριστερά).

Γι αυτό θεωρώ ότι όλα όσα γίνονται το τελευταίο διάστημα εκτός από αστεία, είναι και αστήρικτα αλλά και επικίνδυνα.
Και αποδεικνύουν περίτρανα ότι οι εθνικισμοί που οδήγησαν την Κύπρο στη γνωστή (και συνεχιζόμενη τραγωδία) εξακολουθούν ακόμα να παίζουν το ίδιο παιχνίδι.

Υ.Γ. Σημειώνω ότι την ανάρτηση της σημαίας μετά την υποστολή της, την έκαναν ΝΥΚΤΑ (όπως άλλωστε συνηθίζεται) μέλη της Χρυσής Αυγής!