ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΔΟΥΛΩΤΗΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΟΥ

Μετά το άρθρο μου που δημοσιεύθηκε στη «ΓΝΩΜΗ» (και στην προηγούμενη ανάρτηση στο ιστολόγιο μου), η «Α.Κ.» έστειλε απάντηση.

Η επιστολή καθώς και η ανταπάντηση μου είναι δημοσιευμένες στην τρέχουσα έκδοση της εφημερίδας.

Η ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΕΡΥΝΕΙΩΤΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ

 ΚΕΡΥΝΕΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΩΡΑ ΚΑΙ «ΔΙΑΣΠΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ»

Μέχρι τώρα ήταν Σωβινισμός, Εθνικισμός να απαιτούν οι Κερυνειώτες επιστροφή στην πόλη και Επαρχία τους. Τώρα προστέθηκε ακόμη ένας χαρακτηρισμός στο αίτημα αυτό των Κερυνειωτών:  «Το να απαιτεί και ο Κερυνειώτης πρόσφυγας επιστροφή, οδηγεί σε διάσπαση των προσφύγων».

Εισπράξαμε αυτόν τον χαρακτηρισμό όταν το Σωματείο  Αδούλωτη Κερύνεια  κατάγγειλε ότι αποτελεί πρόκληση να λέει και να επαναλαμβάνει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας ότι: «η Αμμόχωστος πρέπει να επιστραφεί στους νόμιμους κατοίκους της», ότι  «χωρίς επιστροφή της Μόρφου στους νόμιμους κατοίκους της λύση δεν θα υπάρξει», ενώ  σε ότι αφορά την Κερύνεια  μας διαμηνύει  ότι «δεν μπορούμε να αναμένουμε πολλά», ή , ότι «φταίμε και η λύση θα είναι οδυνηρή και πρέπει να το χωνέψουμε» και διάφορα άλλα παρόμοια.

Αντί απάντησης στο αμείλικτο ερώτημα των Κερυνειωτών, «γιατί δεν το γυρίζει η γλώσσα του Προέδρου να πεί ότι η Κερύνεια πρέπει να επιστραφεί στους νόμιμους κατοίκους της»  ή, «γιατί τα Κόμματα δεν καλούν τον κόσμο  τους να  πάει μαζικά και στις Κερυνειώτικες εκδηλώσεις, όπως κάμνουν για το Βαρώσι» εισπράξαμε , μέσω του

κ. Μιχάλη Μιχαήλ  αυτή τη φορά, στην εφημερίδα Γνώμη έκδοσης 13/8/2010  και το νεόφερτο: « Η Αδούλωτη Κερύνεια προσπαθεί να διασπάσει τους πρόσφυγες».

Αντί απάντησης στα ερωτήματα  μας  από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τα Κόμματα, εισπράξαμε  μέσω του κ. Μιχαήλ για ακόμη  μια φορά, προσωπικές  επιθέσεις  και χαρακτηρισμούς  περί «περιθωριακών», περί  «υιοθέτησης των Τουρκικών θέσεων»  , κλπ κλπ.

Επαναλαμβάνεται η μεγάλη απάτη, ότι τάχα υπάρχει  η «κακή Διζωνική»  όπως  την ερμηνεύουν οι Τούρκοι και  υπάρχει και η «καλή   Διζωνική»   όπως την εννοεί ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας και τα Διζωνικά Κόμματα. Δεν ακούσαμε ακόμη κανένα να εξηγεί  ποια είναι αυτή η «καλή Διζωνική»  και πώς πρακτικά θα εξασφαλίζει  την επιστροφή  μας.  Είμαστε υποχρεωμένοι  να το επαναλάβουμε ότι, μια είναι η Διζωνική λύση ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ. Διζωνική είναι αυτό που διαμόρφωσε η Τουρκία στο έδαφος με την εισβολή, την κατοχή, τους βιασμούς , τους σκοτωμούς, τους εξευτελισμούς, το Εθνικό ξεκαθάρισμα  μας από τα σπίτια και τις περιουσίες μας.

Είναι αυτό το αποτέλεσμα που σπρώχνεται με διάφορα τεχνάσματα να υιοθετήσει και να νομιμοποιήσει ο Κυπριακός Λαός. Είναι σε αυτό  το έκτρωμα  που αντιτίθεται η Αδούλωτη Κερύνεια, εκφράζοντας και τον τελευταίο Επαρχιώτη  Κερυνειώτη καθώς και κάθε πρόσφυγα  ανεξάρτητα από την Κομματική του τοποθέτηση σε  εκλογικές αναμετρήσεις, διότι θα σημαίνει τη νομιμοποίηση της προσφυγοποίησης μας. Τα περί «επανένωσης της Κύπρου σε ένα  κράτος  με μια Διεθνή προσωπικότητα,  μια Ιθαγένεια κλπ κλπ» που σερβίρονται στον κόσμο,  αποτελούν το «καμουφλάζ» μέσω του οποίου επιδιώκεται να κλαπεί η ψήφος του λαού για να νομιμοποιηθούν  τα κατοχικά δεδομένα, χωρίς να επιστρέψουν οι πρόσφυγες στα σπίτια και τις περιουσίες τους.

Αντί απάντησης  στα ερωτήματα μας, επαναλαμβάνεται και το τετριμμένο  περί εκλογικών αποτελεσμάτων σε αναμετρήσεις για τις ΚΑΡΕΚΛΕΣ εξουσίας. Θα επαναλάβουμε ότι σε  τέτοιες εκλογές ο κόσμος ψηφίζει με καθαρά  άλλα κριτήρια και όχι με  βάση το εθνικό θέμα και τη λύση του.

Σε ότι αφορά το Εθνικό θέμα, μια φορά ψήφισε  ο Λαός , χωρίς να υπεισέρχεται «καρέκλα εξουσίας» . το 2004 και έδωσε την απάντηση , που δίδει καθημερινά η Αδούλωτη Κερύνεια, εκφράζοντας τον απλό  άνθρωπο.  Εκείνη την καθαρή Λαϊκή θέληση που εκφράστηκε το 2004 στο Δημοψήφισμα ,   τα Κόμματα και οι Κυβερνήσεις τα  πέταξαν στον κάλαθο των αχρήστων και όχι η Αδούλωτη Κερύνεια. Εκείνη την απόφαση του Λαού έπρεπε  να σέβεται ο καθένας συμπεριλαμβανομένου και του κ. Μιχάλη Μιχαήλ και όχι να μας παραπέμπουν  στις εκλογικές αναμετρήσεις της Κομματικής πόλωσης για την ΚΑΡΕΚΛΑ.

.

Η Αδούλωτη Κερύνεια αντιπαρέρχεται την προσπάθεια σπίλωσης της, και θα συνεχίσει  τον αγώνα για επιστροφή στην Κερύνεια. Εξάλλου η κάθε  προσπάθεια σπίλωσης της  Αδούλωτης  Κερύνειας αποτελεί απόδειξη ότι είναι σωστή  στις θέσεις και εκτιμήσεις της, διότι αν δεν ήταν θα ακούονταν επιχειρήματα και όχι ύβρεις και λασπολογία.

Από το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια

* * *

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ «ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ»

Του Μιχάλη Μιχαήλ

Το σωματείο «Αδούλωτη Κερύνεια» («Α.Κ.») επιχείρησε να απαντήσει στο άρθρο μου που δημοσιεύθηκε στη «ΓΝΩΜΗ» στις 13/8/2010 με τίτλο: «Προσπάθεια διάσπασης των προσφύγων από την «Αδούλωτη Κερύνεια».

Ξεκινώ με την επισήμανση ότι η «Α.Κ.» βάζει λόγια στο στόμα μου που ουδέποτε είπα ή έστω υπονόησα. Ποτέ δεν είπα ότι είναι σοβινισμός και εθνικισμός η απαίτηση των Κερυνειωτών να επιστρέψουν στην πόλη και την επαρχία τους, όπως ισχυρίζεται το κείμενο του σωματείου.

Αντίθετα ο γράφων θεωρεί ότι είναι αναφαίρετο δικαίωμα όλων των προσφύγων η επιστροφή στις πατρογονικές εστίες. (Και ο γράφων είναι πρόσφυγας). Και αυτό συζητούσαν ΟΛΕΣ οι μέχρι τώρα κυβερνήσεις και πρόεδροι μας από το 1974, και αυτό συζητούν μέχρι σήμερα, είτε το παραδέχεται είτε όχι το συγκεκριμένο σωματείο.

Πέραν του ότι μου αποδίδει πράγματα που ουδέποτε έγραψα, παραποιεί άλλα σημεία του άρθρου μου. Φαίνεται ότι αυτή είναι μια προσφιλής τακτική, αφού τα μη υπάρχοντα επιχειρήματα πρέπει να αντικατασταθούν με παχιά λόγια: «Το να απαιτεί και ο Κερυνειώτης πρόσφυγας επιστροφή, οδηγεί σε διάσπαση των προσφύγων».

Απαντώ, όχι. Όμως δεν είναι αυτό που σχολίασα. Σχολίασα την αναφορά του σωματείου ότι για τους πολιτικούς μας «Το κυπριακό είναι η Αμμόχωστος και πιθανόν κάποιες άλλες περιοχές κοντά στη γραμμή Αττίλα για τις οποίες το παρασκήνιο πιθανό να υπόσχεται επιστροφή, ενώ οι υπόλοιπες κατεχόμενες περιοχές αφήνονται στο έλεος της κατοχής».

Επιπλέον, η άποψη της «Α.Κ.» ότι η συνεχής αναφορά του προέδρου για επιστροφή της Αμμοχώστου και της Μόρφου κλπ., και όχι της Κερύνειας αποτελεί πρόκληση, δεν συνιστά διαχωρισμό του προσφυγικού κόσμου;

Η «Α.Κ.» λέει επίσης ότι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας «σε ότι αφορά την Κερύνεια  μας διαμηνύει  ότι «δεν μπορούμε να αναμένουμε πολλά», ή , ότι «φταίμε και η λύση θα είναι οδυνηρή και πρέπει να το χωνέψουμε» και διάφορα άλλα παρόμοια».

Προκαλώ την «Α.Κ.» να παραθέσει έστω και μία δήλωση του προέδρου ότι οι Κερυνείωτες δεν θα επιστρέψουν. Έστω και μία.

ΝΑΙ Η «Α.Κ.» ΥΙΟΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ Δ.Δ.Ο.

Το ότι η «Α.Κ.» αλλά και οι μονίμως διαφωνούντες προς κάθε προσπάθεια λύσης υιοθετούν την τουρκική ερμηνεία για τη Δ.Δ.Ο. είναι – κατά την άποψη μου – παραπάνω από φανερό.

Ο γράφων δεν συνηθίζει να αερολογεί. Μιλά πάντα συγκεκριμένα και με στοιχεία. Γι’ αυτό ρωτά και αναμένει απάντηση:

-          Αρνείται η «Α.Κ». ότι υποστηρίζει πως μια λύση Δ.Δ.Ο. σημαίνει δύο κράτη που θα στηρίζονται στην εθνική καταγωγή;

-          Αρνείται η «Α.Κ.» ότι υποστηρίζει πως η λύση Δ.Δ.Ο. σημαίνει επιστροφή μέρους των εδαφών μας ενώ τα υπόλοιπα θα παραμείνουν υπό τουρκική κατοχή;

-          Αρνείται η «Α.Κ.» ότι υποστηρίζει πως η λύση Δ.Δ.Ο. σημαίνει μη επιστροφή των προσφύγων;

-          Αρνείται η «Α.Κ» ότι οι θέσεις αυτές είναι θέσεις της τουρκικής πλευράς και ιδιαίτερα του Ντ. Έρογλου και παλαιότερα του Ρ. Ντενκτάς;

-          Αρνείται η «Α.Κ.» ότι αυτές οι θέσεις που εκφράζει η ίδια, δεν είναι η θέση ούτε του προέδρου Χριστόφια ούτε κανενός άλλου από τους προηγούμενους προέδρους; 

 

ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ – ΕΡΟΓΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗ Δ.Δ.Ο.

Ας δούμε ποιες είναι οι θέσεις του Ντ. Έρογλου όσον αφορά την ερμηνεία της Δ.Δ.Ο. και ποια είναι  η ερμηνεία του προέδρου Χριστόφια αλλά και των προηγούμενων προέδρων της Κυπριακής Δημοκρατία και ας τις συγκρίνουμε με τις θέσεις που εκφράζει η «Α.Κ.».

Ο Έρογλου στην τελευταία συνάντηση του με τον πρόεδρο Χριστόφια (πριν τις καλοκαιρινές διακοπές), κατέθεσε εγγράφως τη δική του ερμηνεία για τη Δ.Δ.Ο. η οποία είναι:

Καθαρή πληθυσμιακή πλειοψηφία, και πλειοψηφίας στην ιδιοκτησία της γης στην υπό Τ/κυπριακή Διοίκηση περιοχή. Ανάλογη πλειοψηφία θα ισχύει και για την υπό Ε/κυπριακή Διοίκηση περιοχή. (Φιλελεύθερος 11/8/2010)

Με λίγα λόγια ο Τ/κύπριος ηγέτης αναφέρεται και ευνοεί μια αμιγώς Τ/κυπριακή και μια αμιγώς Ε/κυπριακή περιοχή με βάση την εθνική καταγωγή.

Αντιθέτως ο πρόεδρος Χριστόφιας ξεκαθάρισε ότι η Ε/κυπριακή πλευρά ερμηνεύει τη Διζωνικότητα ως γεωγραφικό όρο και ότι σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να παραπέμπει σε διαχωρισμό Ε/κυπρίων και Τ/κυπρίων στη βάση της εθνικής καταγωγής. (Φιλελεύθερος 11/8/2010)

Με ποιον συμφωνεί λοιπόν η «Α.Κ.»;

Αυτά όμως απαντούν και στο κατά πόσον υπάρχει καλή και κακή Δ.Δ.Ο. και στο ότι η «Α.Κ.» δεν άκουσε κανένα να εξηγεί τι είναι αυτή η Δ.Δ.Ο. και πώς πρακτικά θα εξασφαλίσει την επιστροφή ΚΑΙ των Κερυνειωτών.

Αν ψάξουν λίγο θα βρουν σχετικές δηλώσεις του προέδρου της Δημοκρατίας για το πώς θεωρεί ότι μπορούν να επιστρέψουν και οι Κερυνειώτες έστω και υπό Τ/κυπριακή διοίκηση.

Και όπως εξήγησε πολλές φορές, αυτό προσπαθεί να περάσει μέσω των συνομιλιών.

Άλλο αν η «Α.Κ.» δεν δέχεται την Τ/κυπριακή διοίκηση στο πλαίσιο ενός ομόσπονδου κράτους και άλλο να ασπάζεται την τουρκική ερμηνεία.

Ξεκαθαρίζω ότι σέβομαι απόλυτα τη θέση της «Α.Κ.» ότι η Δ.Δ.Ο. είναι καταστροφική για την Κύπρο έστω και αν διαφωνώ κάθετα με αυτή τη θέση. Τουλάχιστον όμως ας μην προσπαθούν να παραπλανήσουν παρερμηνεύοντας τις θέσεις της Ε/κυπριακής πλευράς.

Η «Α.Κ.» ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΚΕΡΥΝΕΙΩΤΕΣ;

Στην απάντηση του το σωματείο ισχυρίζεται ότι εκφράζει «και τον τελευταίο Επαρχιώτη Κερυνειώτη καθώς και τον κάθε πρόσφυγα ανεξάρτητα από την Κομματική του τοποθέτηση…».

Προσωπικά δεν είμαι σίγουρος για την ορθότητα του ισχυρισμού. Διότι ο Δήμος Κερύνειας σε απάντηση του προς τον Σ. Ιακωβίδη της «Σημερινής» αναφέρει μεταξύ άλλων ότι:

«Αν, για τον ίδιο, σημαίνει διαγραφή της Κερύνειας η συνύπαρξή μας με τους Τουρκοκύπριους σε μια πιθανή λύση και πάλι όφειλε να γνωρίζει ότι οι Κερυνειώτες πριν από την Τουρκική εισβολή και κατοχή ζούσαμε ειρηνικά με τους Τουρκοκύπριους συμπολίτες μας.  Εμείς οι Κερυνειώτες όταν μιλούμε για επανένωση της πατρίδας μας αυτό εννοούμε και, ας γίνει κατανοητό ότι, τουλάχιστον έχουμε επίγνωση πως δεν διαπραγματευόμαστε αναμεταξύ μας». 

Επίσης:

«Εξ όσων γνωρίζουμε,  ΟΛΑ τα κόμματα και οι κυβερνήσεις του τόπου ανέκαθεν αξίωναν κατίσχυση των τριών βασικών ελευθεριών: εγκατάστασης, διακίνησης και ιδιοκτησίας. Η Δήμαρχός μας και σε πολύ πρόσφατη παρέμβασή της επαναλαμβάνει το ίδιο. Μέχρι τούτο να συμβεί, ας το παραδεχθούμε επιτέλους όλοι ότι, ΤΟ ΜΟΝΟ ΘΥΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΚΥΠΡΟΣ.» (Τα κεφαλαία είναι στο κείμενο, οι εμφάσεις είναι δικές μου).  

Θεωρώ ότι η ανακοίνωση του ΔΗΜΟΥ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ βρίσκεται σε αναντιστοιχία με την «Α.Κ.».

Και σίγουρα ένα αιρετό σώμα που εκλέγεται από το σύνολο του λαού μιας πόλης, έχει μεγαλύτερη απήχηση από το Δ.Σ. ενός σωματείου.

Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ

Αποτελεί μόνιμο μοτίβο των απορριπτικών ο σεβασμός στην πλειοψηφία όπως αυτή εκφράστηκε στο δημοψήφισμα του 2004.

Ο σεβασμός κύριοι της «Α.Κ.» είναι δεδομένος. Είναι δικαίωμα σας να ερμηνεύετε όπως θέλετε το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος. Όπως είναι και δικό μου δικαίωμα να το ερμηνεύω με το δικό μου τρόπο.

Αλλά διερωτώμαι:

-          Αν η ερμηνεία είναι αυτή που δίνετε εσείς, πώς γίνεται η κορωνίδα του Όχι και της απόρριψης του σχεδίου Ανάν (που κατ’ εσάς σημαίνει απόρριψη της Δ.Δ.Ο.), ο Τ. Παπαδόπουλος να υπέγραψε τη συμφωνία της 8^ης του Ιούλη που αρχίζει με την επιβεβαίωση της επιδίωξης της λύσης της Δ.Δ.Ο.; 

-          Θεωρείτε ότι ακόμα και ο Τ. Παπαδόπουλος κορόιδευε το λαό και ιδιαίτερα τους Κερυνειώτες;

Η «Α.Κ.» κάνει αναφορά σε προσπάθεια σπίλωσης του σωματείου από πλευράς μου. Απαντώ ξεκάθαρα ότι τέτοια πρόθεση δεν έχω. Μιλώ με στοιχεία και όχι με παχιά λόγια.

Αλήθεια, ποιος προσπαθεί να σπιλώσει, να βρίσει και να λασπολογήσει; Αυτός που μιλά συγκεκριμένα και με στοιχεία ή αυτός που ισχυρίζεται ότι:

-          «Οι κυβερνώντες προσπαθούν να περάσουν στον κόσμο ότι όσα μπορέσουμε να κερδίσουμε θα τα κερδίσουμε και τα άλλα ξεχάστε τα. Και αυτή η άποψη έγινε πιο έντονη επί της διακυβέρνησης της αριστεράς και του Δ.. Χριστόφια».

-          «Κανένας πολιτικός δεν βγαίνει να πει του κόσμου ότι ζητά την ψήφο τους για να παραδώσει στους Τούρκους και στους ξένους τα κατεχόμενα διότι δεν μπορούμε να τα διεκδικήσουμε!!!». (Γ. Σιεκκέρσαββας, εκπομπή «Αντιλογία» του ραδιοφώνου του ΛΟΓΟΥ, 12/7/2010).

Κλείνοντας σημειώνω ότι η «Α.Κ.» απέφυγε να τοποθετηθεί επί της ουσίας σε αρκετά σημεία του άρθρου μου το οποίο σχολιάζει και λυπούμαι να παρατηρήσω ότι λόγω έλλειψης επιχειρημάτων αρκείται στις γενικολογίες και τις αοριστολογίες.

Αν χρειαστεί θα επανέλθω.